祭祀,是人类独有的一种信仰活动,源于天地和谐共生的信仰理念。人类的原始信仰大概分为两种,一类是祖先信仰,一类是天地信仰,天地信仰和祖先信仰是人类在产生初期对于自然界以及祖宗的崇拜,因此会产生各种祭拜活动。
祭祀是人们心理思维终极意义上的感悟,是人神沟通上下、先人后人交感境界的体现,祭祀天地是人们对于天地和谐共生的信仰,也是人们对于祖先的热烈崇拜的体现。祭祀时要上香,要进贡,然后一群人依次叩拜行礼,整个祭祀过程要庄严肃穆,容不得一丝嬉笑。祭祀要有祭祀的规矩,整个过程一定要规范,不得有一丝怠慢。只有虔诚的祭祀才能够得到天地和祖先的保佑。
每个民族都有着,每个民族的祭祀文化,每个民族的祭祀风格都是不一样的,自古以来祭祀对象多分为三类,天神、地祇、人神。拜天神称之为祀,拜地祇称之为祭,拜宗庙称之为享。在中国古时候,祭祀是有严格的等级划分的,天神地祇只能由君王来祭拜,山川大河只能由诸侯大夫来祭拜,而世族、庶民只能祭祀祖先和灶神。
祭祀,祭侧重的是向天地、祖先、神明汇报工作,祀侧重的是希望天地、祖先、神明,能够对自己未来的工作方向予以指导、指正和启发。中华文化讲究阴阳五行,阳为吉,而阴多为凶,中华文化中的神仙、天地,指的就是主导阴阳力量的宇宙力量,通过祭祀这一系列行为可以使这种力量降临到自己的身上,可以趋吉避凶,为自己转运。
在中国的古时候,祭祀的对象就是天地和神灵,人们对于自然界种种神秘现象是充满畏惧和崇拜的。一方面,天地和神明,所主宰的自然变化,使得人们恐惧不安,总是,深感自己的弱小,而另一方面天地神明,又给人们带来了生存的希望,使人们能够生长、生存,于是,人们又相对来说非常感激天地合神明。人们于是开始祭祀,想要通过自己的祭祀来使自然灾害减少,希望自己的生存条件能够越来越好。
总的来说,祭祀是人们对于自然的敬畏,对于祖先的崇拜所产生的行为,体现出了人们想要和天地和谐共生的信仰理念。
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