宿命,本意是星宿运动各有各的命令。地球在宇宙中的运动是有规律可循的的,地球在宇宙中以日月星辰为坐标,通过体察民情,分类民情,能够检验一个人的生死祸福,正所谓有因就有果,因决定了果,所以,前生决定后世,前因决定后果,福祸之因,皆自圆成,宿命是说,人生下来,命运就已经注定了。
宿命的观点,在中国古代很早就有了,有夏朝,到商场,再到周朝,一直到春秋时期,孔老夫子的弟子子夏说过:“生死有命,富贵在天”。可见,博学如孔门子弟,也是不得不兴奋命运,孔子也说:“富而可求也,非执鞭之士,吾亦为之,如不可求,从吾所好”。孔子的话,生动的表达出了宿命的真谛,一个人的贫穷贵贱、生死存亡完全是高高在上的宿命所决定的,仅仅是凭借人的微薄之力,是完全不能改变的。
像孔子这样一个学识渊博的人,对于人类社会的见解极为深刻,也极富人生履历和社会经验,但是当他周游列国,屡屡碰壁之后,也还是深刻的意识到命运是一种如此玄乎的东西。即使自己和弟子再怎么努力,一个人的生死富贵,却也早已是上天所命中注定的,所以,他开始安分守己,服从老天爷的安排。
不过孔子对于命运还是有着更深层次的见解的,他也说过:古圣人君子博学深谋不遇时者众矣。岂独丘哉!贤不肖者才也,为不为者人也,遇不遇者时也,死生者命也。在这句话中,孔子认真的分析出了贤和不肖之间的关系,他认为人的命运虽然已经被确定了,但是干一件事儿和不干一件事儿是人自己可以把握的,人不能决定生与死,但是可以把握生与死之间的那个度,只要自己努力的去做了,不要去管最后的结果如何,都交给上天来定就好了。
确实如此,如果宿命是固定的,那么人的命运早就已经被定格了,所有的事情不都有了结果吗?然而,事实并非都是绝对的,人虽然不能掌控自己的命运,但是可以选择做或者不做一件事情,人不能决定自己的生死,但是生死之间是可以把握的。所以,人还是要知天命,只有在知天命之后,才能够变得智慧,能够把握自己,让自己变的非常的老到。
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