八字命理的：必然性与事在人为

八字命理的：必然性与事在人为

八字命理明代的笔记体著作《玉堂丛语》记录了这样一件事：正德丁丑年廷试，有人拿了好多考生的八字向精于子平之法的萧鸣凤求测。萧鸣凤看过八字后，说舒梓溪可以得第一。后果然应验了他的话。《宋朝事实类苑》记载：章郇精八字之术，庆历年被免去宰相职务，调往陈州。路经桑河时，学士张方平、宋子京同来拜见郇公，郇公说：“一个人八字中有三处相合，不当宰相就当枢密使”，张、宋两人回京后请来术士给朝廷官员逐一算命，只有梁适、吕公弼二人的八字有三处相合。当时，梁、吕都是小官，到了皇佑中(1051年)，梁任了宰相，熙宁中(1072年)吕公弼任枢密使，郇公预言成真。

《李宗仁回忆录》载：国民党军在桂林誓师北伐，团长吕演新游凤洞山，山中名士号称“罗大仙”推其八字，告诉吕演新说，今年是冲克之年，北方不利，“十有九死”。吕信命，想调任他职，不去北伐，与李宗仁商议，被李训诫。后在王家铺之战中殉职，又是所谓预言成真。

八字命理迷信?科学?巧合?见仁见智，应当允许理解差异的存在，不能用非正确就是错误或非错误就正确的幼儿式思维模式作简单机械判断的理念。

那么，八字推命是否有一定的规律呢?回答应当是肯定的。不然，八字的高手怎能根据出生的时间就能推断得八九不离十呢?反过来说吧，假若完全是骗人的鬼把戏，这个把戏玩了几千年还具有顽强的生命力?八字学说认为，人的命运不是凭空而来的，而是五行之气相互作用的结果，是“气”决定了人的命运。庄子说：“天地者，形之大者也；阴阳者，气之大者也。”太阳、地球、月亮，金木水火土几大行星，各自发出本质属性的五行辐射磁场而交互作用。人在受胎之时就已受到阴阳五行之气的影响了，特别是出生的一瞬间，五行对人的命运铸造起决定性的作用。人的八字五行并不平衡，随着岁月流转，就牵动了五行的变化。当阴阳之气平衡了，人就百事称心，一切顺利，活得滋润。失去平衡，就倒霉，甚至灾祸连连。应该说，人的不同命运，是气这种物质作用了每一个不同的人而发生量变、质变的运动。人的命运不同，就是气的平衡与不平衡的不断变化的过程，是气的物质运动牵动了人的命运变化。

或问：既然“人的命，天注定”，后天的努力还有作用吗?
或问：同年、同月、同日、同时生的人命运是一样的吗?
或问：命运是可以改造的吗?

八字命理诸如此类，古代命理学并没有做出科学合理的解释。今天我们研究四柱八字，应树立起两个观点，其一，人的命运是可以描述和预测的。人区别于动物的显著特征是人的意识具有超前性和预见性。有人常说自己掌握自己的命运，这种说法既有正确的一面，也有不正确的一面。作为一种奋斗精神和努力方向是应当提倡、鼓励的，但当着一个人还不了解自己的命运的时候，就高唱掌握自己的命运之歌是不正确的。人只有了解了自己的命运运程，才能进一步去把握它，才能避凶化吉，成为人生的胜利者。其二，后天的努力是可以弥补或改善人生命运的。所谓改善命运，就是要尊重自然规律和社会规律，进行积极而理智的选择和奋斗，就是说要最大限度地发挥主观能动性。假如一个人命中有财，却不去作经营的努力，甚至于听天由命，这就失去了机遇。若命相中有坐牢倾向，但本人遵纪守法，做有益于人民的事，敢于与犯罪分子作斗争，这就改变了自己的命运，不但不会坐牢，反会受到人民的拥戴。因此，假若命运有其合理内核的话，同时也是可以弥补和改善的。事在人为，先天和后天的和谐，就能为人生道路铺满鲜花。