五官面相之五行生克制化与相貌品行

如何理解五官五行生克说?

古代相术家认为人的面部五官也符合五行的原理，其中眼为甲乙木，木配仁，主精华秀气;眉为丙丁火，火配物，定人刚柔;鼻为庚辛金，金配义，主刑诛危难，定人寿夭;口为戊己土，土配信，主载育万物，定人贫富;耳为壬癸水，配智，主聪明贤愚。通常来说，我们并不会认为五官每一部分都长得很标志的人就一定漂亮，而是五官之间配合得恰到好处才是真正的美。五官之间应相互补充，不能相克。古人对此作了详细的总结，在《太清神鉴》中对人五官的相生相克作了歌诀。

面相五官五行相生歌:

耳为轮珠鼻为梁，金水相生主大昌。眼明耳好多神气，若不为官富更强。口方鼻直人虽贵，金土相生紫经郎。唇红眼黑水生火，为人去气足财粮。舌长唇正火生土，此人有神中聚。眼长眉秀足风流，身挂金章朝省位。

面相五官五行相克歌:

耳大唇薄土克水，衣食贫寒空有智。唇大耳薄亦如前，此相之人终不贵。鼻大眼小金克木，一世贫寒又孤独。眼大耳小学难成，虽有资财寿命促。舌小口大水克火，急性孤单足人我。耳小鼻蠢亦不佳，性贪心恶多灾祸。舌大鼻小火克金，钱帛方盛祸来侵。鼻大舌小招贫苦，寿长无子送郊林。眼大唇小木克土，此相之人终不富。唇大眼小贵难求，到老贫寒死无墓。

总之，这些对人五官评价来看一个人贫贱的歌诀是前人的结晶，这不是由一个人造出来的，而是后人对其加以整理出来的。相由心生，即一个人有什么样的思想和想法，对自己的人生有什么样的打算，其眼神也会现出什么样子，也就是所说的精气。一个两眼无神、神态倦怠的人，我们不可能说他会做出一番大事业。所以由此歌诀来看今人，也是很有道理的。

道德品行与人的相貌

德之寓义深远。天之有大德，有四季变化而位高；地有大德，万物生长而永远宽厚。人之有德也是如此，上天保佑他，人心所向，可享长生之荣耀；且能孝顺双亲，忠干君主，能与人为善，能济干万物，成为道德的楷模，成为行动的榜样；即使不能在表面获得表扬，也会有暗中好的回报；或许自己得不到，但定能惠及子孙。

所以，善相者，先观察其道德，然后才看人的形貌。因而，道德操行高尚而形格不好，不会妨碍其人成为君子；而形体相貌虽好但品行差，终究会成为小人。荀子说：观人之貌不如察其内心，察其内心又不如评价其道德品行。”这是在劝人行善，也就是说道德为先。人之形如同木匠，如果木材好，但木匠技术差，就会因分辨不出好坏而弃之，而把有用的木材变成了废物。人的形貌很美但缺少德行，则形貌也虚，就会遭受灾祸、受伤害或凌辱。因此，德先干形，形居德后。人宁可有德而形差，也不可有美好的形貌而无德。